المحاضرة الأصولية الثالثة عشرة: النظرة التحليلية في علم الأصول تصنف اللغة الى معانٍ اسمية ومعان ٍ حرفية

المركز الاعلامي / كربلاء المقدسة

القى سماحة المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) محاضرته الأصولية الثالثة عشرة في برانيه اليوم 23 آيار الموافق 2014 الموافق 23 رجب 1435 .
وتناول سماحته خلال المحاضرة تركيب النظام اللغوي من وجهة النظرة الاصولية ، حيث اكد سماحته ان (الفعل) يصنف الى مادة (المعنى الاسمي) والهيئة (معنى حرفي) ، فعندما نحلل الفعل فنضع المادة مع الاسماء والهيئة مع الحرف مشيرا الى ان في المصطلح الأصولي لم يبق الفعل بل يقسم الى جزء مع الأسماء وجزء مع الأحرف واضاف ان الفعل لا يساوي مدلول مادته فـ(يشتعل) لا يساوي الأشتعال وهما معنيان مختلفان بدليل لا يصح ان نبدلهما معا في الجملة أي لو ان الهيئة تدل على معنى اسمي استقلالي لكن صح التعويض بدل ضَرب بالضرب ؟؟ فهذا لا يدل على مفهوم الربط والنسبة وانما يدل على واقع النسبة ومدول هيئة الفعل معنى نسبي ربطي اي معنى نسبي (حرفي) .
ولفت سماحته في المثال (تشتعل النار) ان تشتعل فيه ربط معين وهو مربوط بالنار ، اي هيئة الفعل ربط الاشتعال (مادة الفعل) بالنار (الفاعل) ، واشار سماحته الى المعاني في الجمل تعطي معاني اضافية اكثر مما تكون المعاني الأسمية منفردة فيوجد هيئة وصيغة وترتيب للكلمات يعطيني معنى اضافي عن المعاني عندما نسمعها بصورة مستقلة ، كما واكد ان هيئة الجملة (كل كلمتين أو أكثر بينهما ترابط) ترجع الى الحروف . وقد استنتج سماحته ان اللغة تصنف في علم الاصول الى
1-فئة المعاني الأسمية وتدخل هذه الفئة الأسماء ومواد الافعال
2-فئة المعاني الحرفية وتدخل فيها الحروف وهيئات الأفعال وهيئات الجمل
وانتقل السيد المرجع الى شرح الجمل التامة والجمل الناقصة ، فالجملة التامة التي يحسن السكوت عليها اما الجملة الناقصة فهي جملة تحتاج الى اضافات كي يكون المعنى مفهوما، موضحا ان الجمل الناقصة لا يتأتى فيها معنى كامل بل كأنها في قوة الكلمة الواحدة مثل (المفيد العالم) نبقى ننتظر كما لو قلت (المفيد) وسكت على ذلك بخلاف ما إذا قلت المفيد عالم فإن الجملة حينئذ مكتملة وتامة.
وتحت عنوان النسبة والربط التي تدل عليه النسبة حيث قال " الدوال التي تدل على المعنى الحرفي اما الحرف او هيئة الجملة او هيئة الفعل" موضحا ذلك كالاتي :-
1- النسبة الاندماجية (التحليلية- الناقصة) تساوي الجملة الناقصة.
2- النسبة غير الاندماجية تساوي الجملة التامة.
فمثلا المفيد العالم يعني ان المعنيين دمجا والنسبة ناقصة (نسبة ربطية اندماجية) والسبب في جعل الجملة الناقصة بقوة الكلمة الواحدة بسبب وجود النسبة الاندماجية اي المعاني بقوة المعنى الواحد، كما ونوّه سماحته ان ما يطرح في بحوث الخارج لا تجدون الأندماجية بل تجدون التحليلي أي المعنى الواحد احلله الى اصله قبل التركيب الذي ربطه نسبة ناقصة كما في (ماء الفرات) فتسمى النسبة تحليلية . وأما الجملة التامة فهي تدل على نسبة غير إندماجية يبقى فيها الطرفان متميزين أحدهما عن الآخر. اي كل طرف بقوته واستقلاليته .
ويكمل المحقق الصرخي الجملة المشتملة على نسبتين غير تامة وتامة موضحا كلامه بالمثال (المفيد العالم مدرس)
المفيد العالم تساوي نسبة ناقصة، وكل الجملة تساوي نسبة تامة حيث :-
1- النسبة بين الوصف والموصوف (المفيد العالم) هي اندماجية (مبتدأ)
2- النسبة بين المبتدأ والخبر(مدرس) غير اندماجية
3- تمامية الجملة نشأت من النسبة بين المبتدأ والخبر
وفي السياق ذاته نبّه السيد الصرخي انه لا يجوز السكوت على (السير من البصرة) لأن السير بقوة الكلمة الواحدة الدالة على حصة خاصة من السير وهذه الحصة يسأل عنها: يجوز او واجب او خطر او طويل ...الخ حيث ان مفردات الحروف وهيئة الجمل الناقصة تدل على نسبة اندماجية.
ومن الجدير بالذكر ان السيد الصرخي اثناء شرحه للحلقة الاولى يسجل العديد من التعليقات والإشكالات والتنبيهات حيث يدل ذلك ان هناك تطور هائل في نظريات علم الأصول يؤسس لها سماحته ومن ابرزها ما موجود في كتاب الفكر المتين في جميع اجزائه .

https://www.youtube.com/watch?v=_zF9azrPhzc

الإستماع للمحاضرة الصوتية
http://www.gulfup.com/?mryOMZ

سيد المحققين المرجع الصرخي يباهل ويلاعن مدعي العصمة كذبا وزورا المدعو ابن كاطع

المركز الاعلامي / كربلاء المقدسة 

باهل سيد المحققين المرجع الديني الصرخي الحسني (دام ظله المبارك) مدعي العصمة والامامة والمهدوية كذبا وزورا المدعو احمد اسماعيل كاطع علما ان المباهلة تُعد من اساسيات صاحب دعوى العصمة ويدعي انه صاحب اعجاز وكرامة وسيخسف الله بمن يباهله الارض وينزل عليه سخطا من السماء ولطالما تحدى العلماء والمراجع بان يباهلوه ويلاعنوه وقد خص بهذه الدعوى مرجعية السيد الصرخي الحسني وانصاره منذ سنوات وعبر الانترنت وحتى الاتصالات عبر اجهزة الموبايل وطرق البيوت كما جددوا هذه الدعوى يوم الاربعاء الموافق 14 رجب الاصب 1435 هـ وعن طريق ممثل مدعي العصمة ووكيله ناظم العقيلي فما كان من انصار المرجع الا ان لبوا تلك الدعوى فقصدوا مكاتب وحسينيات ابن كاطع وحتى بيوت اتباعه لتحقيق المباهلة والملاعنة فان ان كان صاحبهم ومدعيهم كما يدعي انه صاحب اعجاز وكرامة فلينزل علينا سخطا من السماء وليخسف بنا الارض فلم يكن الجواب والرد الا التهجم والسباب والتهرب والاعتداء بالسكاكين بأسلوب مليشاوي جبان كما حصل في البصرة ولكن ما حقق المفاجأة لابن كاطع واتباعه في اليوم التالي الخميس الموافق 15 رجب الاصب 1435 هـ ـ هو تصدي سماحة المرجع الصرخي الحسني دام ظله بنفسه ومع الحاضرين خلال محاضرته العقائدية التاريخية السابعة عشرة ضمن (سلسلة تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي ) حيث قال سماحة المرجع بعد عرضه لبيان المباهلة واسلوبها وكيفية ترتب الاثر عليها خصوصا ممن يدعي العصمة، فتوكل المرجع واستعان بالله وقال "لنقوم الان وكلنا ثقة لنلعن ابن كاطع انا الان سأقوم والعن ابن كاطع يا الله ..." بعد ذلك باشر المرجع بالمباهلة وقرأ قوله تعالى "{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد أني قد رددتُ وأبطلتُ بالدليل العلمي والبرهان القاطع والحجة الدامغة الواضحة البينة كل دعاوى المدعي ابن كاطع من ابن امام او كيل امام او رسول امام او نائب امام او وزير امام او اليماني او اول الممهديين او عالم بالتأويل والمحكم والمتشابه او غيرها من دعاوى ترتبط بالامام (عليه السلام) اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد أني كتبت وأعلنت وأبلغت بوضوح وبيان أني ولسنوات طوال ولمرات ومرات ومرات ناقشت وناظرت وباهلت ولاعنت ابن كاطع وأثبت جزما وقطعا بطلان كل مدعياته وأثبت وأعلنت انه ضال مضل دجال ساحر أفاك أثيم محتال عميل ناصبي مرتد كافر دجال دجال دجال اللهم العنه اللهم العنه اللهم العنه اللهم انزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما اللهم انزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما اللهم انزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما اللهم أذقه حر الحديد اللهم أذقه حر الحديد اللهم أذقه حر الحديد اللهم أذقه حر النار اللهم أذقه حر النار اللهم أذقه حر النار اللهم العنه كما لعنت أصحاب السبت اللهم العنه كما لعنت أصحاب السبت اللهم العنه كما لعنت أصحاب السبت اللهم آته ضعفين من العذاب والعنه لعنا كبيرا اللهم آته ضعفين من العذاب والعنه لعنا كبيرا اللهم آته ضعفين من العذاب والعنه لعنا كبيرا اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد أني مسؤول عن كل ما ذكرته قبل قليل وإن كنت كاذبا فأني أتحمل كل ما يترتب وينزل عليّ من لعن وطرد ونار وعذاب وعليه أقول اللهم رب السماوت السبع ورب الأرضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم إن كان محمود الصرخي جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما وإن كان ابن كاطع أحمد بن أسماعيل جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما، وأفلح من صلى على محمد وآل محمد" 


وتُفسر المباهلة على انها توجه ودعاء وابتهال الى الله تعالى و لا تكون ذات اثر الا اذا صدرت من معصوم نبي كان او امام لانها سريعة الاجابة والنزول من حيث الغضب والسخط الالهي على الكاذب المفتري لذا يحاول بعض المدعين للنبوة او الامامة اوغيرها ان يجعلها من ادلته في اثبات احقية دعواه لكنها بنفس الوقت سرعان ما تكون سببا في اثبات كذبه ودجله وفشله وذلك لعدم ترتب اي اثر وعدم نزول اي سخط وعذاب على من يباهله بل تكون القضية بالعكس مردودة عليه من حيث الفضيحة والخزي والعار له ولمن خُدع وغُرر به 
يذكر ان النبي محمد (صلى الله عليه واله) واجه دعوى نصارى نجران بالمباهلة والملاعنة ولكنها لم تحصل فعليا بسبب انسحاب النصارى كونهم لاحظوا الهيبة والكرامة تحف بالنبي وآله (صلوات الله عليه وعليهم) قبل حصول المباهلة فكيف إذا حصلت؟ فتيقنوا بان العذاب سيحل بهم في ذلك اليوم فانسحابهم اسلم وأنجى لهم.








https://www.youtube.com/watch?v=apmHpfwV3wE

بعد أن شرط على نفسه شروطاً... ابن كاطع يهرب هروب العبيد من مناظرة السيد الصرخي الحسني

المركز الاعلامي/ كربلاء المقدسة

تنصل كعادته مدعي الإمامة ابن كاطع اليوم من المناظرة والمباهلة التي دعا لها بشروطها التي وافق عليها سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله)، فقد جرّ أذيال الخزي والانهزام الفاضح بل وانعدام الرجولة والشجاعة والعقل والإنسانية والشرف، جاء هذا خلال ابرام الاتفاق على عقد المباهلة بين ابن كاطع وسماحة السيد المرجع إلا أن مدعي العصمة وكعادته لم يف بوعده فولى هاربا متنصلا.
وذكّر سماحته بما حدث في الاسبوع الفائت الذي باهله خلاله بعد الدعوات ولأكثر من شهرين في دعوته للمجيء للبراني بقوله:"الاسبوع الماضي كانت دعوى في المناظرة والمباهلة والملاعنة والمناقشة والمجادلة والمغالطة ولم يحضر الشخص المقصود، وصل لنا خلال هذا الاسبوع بأنه لم تصل له الدعوة، لم يسمع بها، منع منها، لم يحصل على الإذن من الأب من الجد من الامام لا نعرف ما هو السبب الذي أخره أو منعه عن المجيء في الأسبوع الماضي" وأضاف "نحن لا نريد أن نتسابق ونتغالب ـ كما يقال - وإنما نريد أن نثبت الدليل العلمي وأحقية ما يُطرح فإن كان مع المقابل الحق سنكون كلنا معه لأننا المفروض نكون مع الحق وإذا لم يكن مع الحق فعليه أن يتنازل عما عنده من دعوى"
ولفت سماحته: "وأيضا وصلت لنا بعض الشروط ونحن أيضا إلتزمنا بكل ما وصل إلينا من شروط واعتقد قد نشرت، فلا أعلم هل نتوقع أن يكون الشخص المعني المدعي، الشخص السيد اليماني أحمد الحسن الإمام المعصوم أول المهديين القائم المهدي، هل موجود هنا؟" 
وفي السياق ذاته أشار الى تكرار هروب ابن كاطع حتى مع طرح شروطه بقوله: "خلال هذين الاسبوعين بعد المناظرة السابقة والمباهلة السابقة وبعد المباهلة اليوم التي أيضا هرب منها، بل بعد هروبك المخزي وانهزامك الفاضح الاسبوع الماضي يوم الخميس الماضي هروبك من المناظرة والمباهلة وبعد تحججك بالشروط التي اشترطها وتوقعت رفضي لها لكني خيبت ظنك فوافقت عليها" 
ودعا سماحته ابن كاطع الى أن يتوب ويعترف بخطئه "بعد كل ذلك وخاصة بعد هذا اليوم الخميس 22 رجب 1435 هجري قمري وبعد هروبك وهزيمتك وفضيحتك الكبرى هذا اليوم وهذه الساعة أتيقن أنك تتمنى أنك لو لم تكن ادعيت أي شيء أصلا أو تتمنى أنك لم تولد أصلا، هذا كله إن كان عندك الرجولة والشجاعة والعقل والإنسانية والشرف فتعترف بخطئك وتستغفر الله تعالى وتتوب إليه لكن!!! لكن!!! لكن!!! لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي"
ومن الجدير بالذكر أن السيد الحسني قد باهل ابن كاطع هو وأنصاره قبل أكثر من خمس سنين وأصدر أكثر من أربعين كتابا يرد وينقض على قضية مدعي العصمة، كما وأنه باهله مرة أخرى في 15 رجب 1435 متحديا سماحته إياه لما تبجح به وجعله دليله الأقوى لثبوت قضيته.

https://www.youtube.com/watch?v=qk9D53IflyI

https://www.youtube.com/watch?v=xPVhPCXmGRE

المحاضرة الثامنة عشرة/ المحقق السيد الصرخي يقصم ظهر مدعي العصمة ابن كاطع ويسفهه تسفيها

المركز الاعلامي/ كربلاء المقدسة
ألقى سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) محاضرته الثامنة عشرة في التحليل الموضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي اليوم 22 آيار 2014 الموافق 22 رجب 1435هـ.
ومن الجدير بالذكر ان ابن كاطع كعادته فقد تنصل من المباهلة والمناظرة التي طلبها وبعث بشروطها الى المرجع السيد الصرخي الحسني وقد استجاب لها الاخير، والى الان لا يعرف سبب عدم الحضور خصوصا وانه قد نادى وطالب وتبجح بالمباهلة والمناظرة واخذ يطبل لها لسنوات طوال وبعد المباهلتين الاخيرتين التي وقعت في السنين المنصرمة والاخرى في الاسبوع الفائت حيث باهله السيد الصرخي بلحمه وشحمه. وعلى الصعيد ذاته فقد صدرت ردود افعال من الرأي العام حيال التنصل من قبل احمد الحسن من المباهلة والمناظرة واكد العديد منهم ان هذا من ابرز مصاديق عجز ووهن قضية احمد الحسن التي هي مرتكزة على روايات ضعيفة ورؤى لا حجة لها وسحر ودجل وشعبذة.
فقد تناول سماحته خلال المحاضرة أهم الادلة والجوانب التي تدحض قضية وعصمة ابن كاطع من خلال مناقشة روايات عدة تخص الامام المهدي (عليه السلام)، وقد عدّ السيد الصرخي منتحلي التشيع والمنافقين وخصالهم وعلاماتهم التي ذكرها الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أخطر من المرواني والسفياني والدجال بل أخطر من ابليس وشياطينه ومردته موردا الرواية التي ذكرت في معجم الخوئي ج15 (قال الصادق لقد امسينا وما احد اعدى لنا ممن ينتحل مودتنا) واشار سماحته ان المنتحلين المنافقين تشملهم كل آيات القرآن الكريم التي نزلت في المنافقين بل ان آيات المنافقين نزلت في منافقي التشيع وموردا رواية الامام الكاظم عن ابيه الإمام الصادق (عليهما السلام) "ما انزل الله سبحانه آية في المنافقين الا وهي فيمن ينتحل التشيع"
وذكر سماحته بعض صفات المنافقين منها:
1- للمنافقين صفات مذمومة كثيرة ذكرت في الآيات.
2- تلك الآيات تنطبق وبحسب نص المعصوم (عليه السلام) على منافقي الانتحال من الخطابية الفاسدين المفسدين بل ان تلك الآيات نزلت فيهم.
3- ان وصف القرآن للمنافقين وما بهم من خصال يشمل الخصال ويزيد باضعافها السيئة.
4- يكون الخطابية الغلاة ومرجعيات الفسق والفحش من اوضح واقبح المنافق الخالص ومن رموز النفاق وأئمته، فالمكذب والكاذب على الله ورسوله ينطبق عليه اذا حدث كذب واذا خاصم فجر ... ومن علامته انه إذا حدّث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان.
وعلى الصعيد ذاته فقد ذكر السيد الصرخي الصفات التي حددها القرآن للمنافق حيث ذكر اثنين وعشرين صفة ابرزها (المنافقون بعضهم من بعض، يأمرون بالمنكر، ينهون عن المعروف، يكذبون الله ورسوله، سوء الظن، الاغرار والاضلال، عدم التوكل على الله .. إلخ) موردا الايات الدالة على ذلك.
وتساءل سماحته "اذا كان المنافقون بكل الخصال السيئة فماذا يفعل الامام المهدي معهم؟ فهل يوجد غير استحقاقهم للقتل كي يطهر الارض من دنسهم ورجسهم؟ نعم سيقتلهم" واضاف "ان الامام (عليه السلام) المهدي لا يترك هؤلاء الارجاس يعيثون في الارض فسادا من حيث تأثيرهم المباشر في تضليل المجتمع الاسلامي" لافتا الى أن "الامام سيقضي عليهم وينتهي من شرورهم فهم الاخطر من الدجال كما حذر منهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولهذا سيبدأ الامام بهم فيقتلهم جميعا" وتابع السيد المرجع الروايات الدالة على ذلك والتي تتكلم عن قيام الامام المهدي (عليه السلام) وما يعانيه منهم.
وناقش السيد المرجع ابن كاطع مبطلا اياه ومسفها قضيته ايما تسفيه بالنطاق العلمي الذي عجز عنه ابن كاطع من ذي قبل مشيرا الى وهن قضيته وبطلانها. واكد سماحته ان ابن كاطع غفل عن اسلوب اهل البيت (عليهم السلام) في التربية في الاطلاق، وقال: "فلماذا غفل عن هذا الاسلوب النبوي التأديبي؟؟" مشيرا الى انه كيف لا يعرف المعصوم اسلوب آباءه واجداده في اللغة العربية التي يفهما الجميع.
وعلى الصعيد ذاته فقد ناقش سماحته رواية ابي جارود التي رواها عن الامام الباقر (عليه السلام) بخصوص مسيرة الامام المهدي (عليه السلام) وتعليق سماحته على (ولن تدرك أهل زمانه، يقوم قائمنا بالحق بعد أياس من الشيعة، يدعو الناس ثلاثاً، فلا يجيبه أحد، فإذا كان اليوم الرابع تعلّق بأستار الكعبة. فقال: يا رب انصرني، ودعوته لا تسقط، فيقول تبارك وتعالى للملائكة الذين نصروا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم بدر، ولم يحطوا سروجهم، ولم يضعوا أسلحتهم، فيبايعونه ثم يبايعه من الناس ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً) متسائلا اين كان ابن الامام ووصيه كما يدعي ابن كاطع ذلك من هذه الايام الثلاثة التي دعا فيها الامام الى نصرته؟ بقوله: "يثبت قطعا وجزما بطلان وكذب كل ما يدعيه ابن كاطع فلو كان هو ابن الامام وسفيره واول الممهدين لكان لا يتخلف" واضاف مسفها "فلماذا لم يبايع (ابن كاطع) اباه او جده فهل هو في غيبوبة او في نوم وسبات او فقد عقله أليس انت تقول رسول الامام، هل لم تستطع عبور الحدود دون تأشيرة من دائرة الجوازات او لم تحصل على فيزا؟!"
كما واكد سماحته التدليس عند ابن كاطع في ان الامام المهدي تكون حكومته كحكومة نبي الله سليمان (عليه السلام) نافيا ذلك في ان الرواية مقرونة بان الامام يقيم حكومة وسياسة ودولة ودين النبي محمد كونها ناسخة للأديان السابقة قائلا: "سيرة سليمان (عليه السلام) ليست في الدولة والحكومة وانما تسخر له الارض والشمس والرياح والانعام، فهذه البديهية غفل عنها وعمي عنها ابن كاطع الدجال الوضيع" ناقضا بذلك ما اعتمده ابن كاطع في النجمة السداسية الاسرائيلية.
وتابع السيد المرجع تسفيهه لأبن كاطع المتنصل من المباهلة متسائلا عن دعوته التي لا ترد "يا ابن كاطع انت لماذا دعوتك تسقط ولا تستجاب واكثر من عشر سنين وانت تتوعدنا بالويل والثبور والعذاب ولم يحصل اي شيء؟" لافتا الى أن "ابن كاطع انتهك عبر التاريخ انتهاكا ليس له مثيل فقد استهزا به وسخر به واستخف به ومزق كل ممزق حين انكشف دجله فهو لم يفِ بأي من الوعود من خسف وعذاب اليم فلماذا سقطت دعوته ولم يستجب لها فاين عصمتك ودعائك لما وقع عليه من انتهاكات؟"
وعلل السيد الحسني تصديه لأبن كاطع:
1- لأنك اتيت بفتنة كبرى من مضلات الفتن اردت بها الاستخفاف والاستهزاء والقدح والطعن بالامام المعصوم والاسلام خدمة لاعداء الاسلام فاذا كنت متيقنا من فعلتك ومؤامرتك من اسيادك فهل تتوقع مني السكوت؟ مشددا سماحته "لا والله لم ولن اسكت حتى لو دفعت حياتي رخيصة من اجل الاسلام والنبي واهل البيت!!"
2- نعتقد ونتيقن ونجزم ببطلان كل ادعاءات ابن كاطع وقد صدر اكثر من 40 بحثا تبطل وتنسف كل مدعياته، علما أنه لا حاجة لكل ذلك فإن ما عندك أوهن من بيت العنكبوت بل هواء في شبك فيكفي لابسط انسان واصغر انسان ان يبطل وينسف كل مدعياتك بمورد واحد فقط وفقط يثبت فيه عدم عصمتك وينتهي الامر.
ومن الجدير بالذكر ان السيد الصرخي تناول العديد من المواضيع والشواهد التي تنسف عصمة ابن كاطع بابده البديهيات التي يفهما الجاهل والمجنون، كما ان السيد الصرخي والعديد من طلبته اصدروا العديد من الاصدارات التي تزيد على اربعين كتابا للرد عليه وابطال قضيته التي هي اوهن من بيت العنكبوت

اليكم رابط المحاضرة الصوتي
http://www.gulfup.com/?0UDDPl
https://www.youtube.com/watch?v=JSsDgH7ie0U

المدعي ابن كاطع يحرم على أتباعه الحضور لبراني السيد الصرخي الحسني

المركز الاعلامي / كربلاء المقدسة
انتقد المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) موقف ابن كاطع في تحريمه على اتباعه الحضور الى البراني بعد المطالبات العديدة والتي استمرت اكثر من شهرين للمطالبة بالحضور وطرح ما عندهم ، جاء هذا خلال المحاضرة الثامنة عشرة في التحليل الموضوعي حيث قال سماحته عن ابن كاطع "هو حرم على أصحابه أن يأتوا هنا، أنا ليس من الآن من الأيام الأولى، من السنين الأولى، من أول تصدي لي ألزمت الجميع أن يذهب الى الجميع ويسمع من الجميع، بل لم أجز لأي شخص أن يلتحق بهذه القضية إلا بالدليل هذا ما ذكرناه ونتمسك به الان"

وأكد سماحته انه صاحب دليل ولا مجال للخوف مشددا على انصاره ان يواصلوا اتباع ابن كاطع ونقاشهم ومجادلتهم في كل اماكنهم حيث قال "أيضا لا نخاف نحن أصحاب دليل اذهبوا – وانا من السابق قلت – ادخلوا الى مواقعهم اذهبوا اليهم الى مكاتبهم الى برانيهم الى بيوتهم الى مجالسهم الى منتدياتهم الى صفحاتهم الشخصية احكوا معهم جادلوهم ناقشوهم اسمعوا لهم اقرأوا لهم ردوا عليهم ومن اقتنع بتلك الدعوى فليذهب"
وفي السياق ذاته وجه نصيحة الى ابن كاطع وباقي مدعي الدعاوى المهدوية ان يتعلموا منه (دام ظله) ومن الاخيار الانصار ومن المركز الاعلامي لما يطرح من دليل علمي أخلاقي بقوله: "تعلم أنت والقحطاني وفلاح برهان تعلموا مما يصدر من هذا المكان، تعلموا مما يصدر من الاخيار، تعلموا مما يصدر من هذه الجهة، تعلموا مما يكتب في المركز الاعلامي"
مبينا السيد ان هذا هو الفخر ان يتعلم الخصم وهذا ليس فيه بأس مادام سماحته يؤسس للحق "هذا ابتلاؤنا وهذا تأسينا وهذا هو افتخارنا الكل يأخذ منا نحن لا نملك الاعلام، الجهاز الاعلامي لنا والحركة الاعلامية لنا هي من العصر الحجري وربما من العصر الجليدي، لكن نحن نقول ان شاء الله الحق وهم يأخذون وينسبون ما يتعلمون وينقلون لهم ليس فيه بأس هذا المهم نحن نؤسس الحق ومن الله التوفيق"
ومن الجدير بالذكر مازال المرجع السيد الصرخي الحسني يدعو جميع اصحاب القضايا المهدوية ولأكثر من شهرين للحضور وطرح ما عندهم ، ومن جانبه فقد باهل ابن كاطع يوم 15 رجب 1435 وامام الاشهاد ، وجدير ذكره ان ابن كاطع بعد المباهلة هذه قدم شروطا كي يباهل السيد الصرخي والاخير قبل بها الا ان ابن كاطع وكعادته هرب ولم يأت للمباهلة والمناظرة والملاعنة .

https://www.youtube.com/watch?v=AP8spEYmkxU

المحاضرة السابعة عشرة
لسيد المحققين المرجع الديني الصرخي الحسني
الدعاوى المهدوية الضالة ومرجعيات السب الفاحش أخطر من اليهود والنصارى على الإسلام

المركز الاعلامي / كربلاء المقدسة 

شدد سماحة المرجع الديني المحقق الكبير السيد الصرخي الحسني (دام ظله) على أن أهل الدعاوى الضالة كالخطابية وأهل الغلو وأصحاب الدعاوى المهدوية ومرجعيات السب الفاحش هم أشد خطرا من اليهود والنصارى والمجوس والمشركين، مشيرا إلى أن خطرهم على الإسلام والمجتمع الإسلامي بإعتبارهم آفة فتاكة تنخر في جسد الأمة غايتهم شق صف وصفو المسلمين وأتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام).
مؤكدا على أن التصدي والوقوف بوجههم أهم وأولى من الوقوف بوجه العدو الخارجي، مضيفا إن الوقوف بوجه هذه الافكار المنحرفة هو أهم من الخوض في السياسة وما يترتب عليها من مناصب وصراعات دنيوية، في دعوة منه الى الرموز الدينية للتصدي لمثل هذه الدعاوى الباطلة.
وأردف السيد المرجع أنه لابد من تطهير البلاد الإسلامية من الخطابية ممن ينتهج منهج أبي الخطاب ذلك المغالي المنتحل للتشيع والذي عاصر الإمام الصادق (عليه السلام) وكذب وحرف في أحاديث الإمام حتى صار له الكثير من الأتباع ممن انتحلوا عنوان التشيع على نحو النفاق والتدليس، ووجه سماحته نداءه الى المثقفين والمؤلفين وأصحاب الأقلام للتصدي لتلك الدعاوى الضالة المنحرفة. 
وقد أورد السيد المحقق الكبير العديد من الروايات والشواهد التاريخية التي تشير إلى انحراف وخطر الخطابية وأهل الغلو وأنهم أخطر من اليهود والنصارى موضحا دور الأئمة (عليهم السلام) في التصدي والمبالغة في التصدي من تلقاء أنفسهم لصد وفضح أصحاب تلك الدعاوى. وأشار سماحته أن الخطابية ومن يسير على نهجهم قد انتشرت في المجتمع الإسلامي وخصوصا العراق فأصبح عامة الناس من أتباعهم، وتحت عنوان (يكذب الصادق ويصدق الكاذب)، وأكد سماحته أن المصيبة العظمى ومن المؤسف جدا إن أهل الكوفة يأخذون بكلام أبي الخطاب ويعملون به ويكذبون الإمام الصادق (عليه السلام) وصارت هذه صفة ملازمة لهم فلا نصح ولا حجة يؤثر فيهم.
وأضاف سماحته أن أهل الكوفة قد غدروا بالإمام الحسين ومن قبله بالإمامين المرتضى والمجتبى فبالأولى لا يصدقون الإمامين الباقرين وباقي الأئمة لافتا الى أن أهل الكوفة يتبعون ويصدقون من يوافق أهوائهم. وفي التفاتة قيمة ورائعة من لدن المحقق الصرخي وتحت عنوان (إعلام مؤسساتي) أوضح سماحته أن الغش والتدليس والدس والتزييف قد وضع حتى في كتب أصحاب الأئمة (عليهم السلام)، ولا نستغرب فيما لو علمنا أن عملية التدليس كانت منظمة وممنهجة ومدروسة بعناية ومن هنا أتت بنتائج كبيرة لصالح أئمة الضلالة، وأكد أن مما خططوا له، وأثروا بالمجتمع، تشويه صورة الأئمة بمعنى أن العصمة نفوها عن الإمام الصادق (عليه السلام) وصار مجرد ناقل للحديث وحتى وصلوا إلى مرحلة أنه غير ثقة، ومن أبرز أساليب الإعلام المؤسساتي هو دس أئمة الضلالة الزنادقة العديد بل الكثير من أتباعهم في حلقات درس الإمام بحيث يسمعون شيء ويكتبون شيئا آخر ثم يحضرون جلسات الأئمة وحلقات الأخيار فيسمعون شيئا ويكتبونه ثم يؤتون بما كتبوا إلى زعمائهم فيقومون بعملية التزوير والإفك والتدليس ثم إن أئمة الضلالة يتعلمون من إبليس ويأتمرون بأمره فيرسلون مطاياهم وبهائمهم في حلقات الدرس فينافقون في تصرفاتهم وسلوكهم للإيحاء للناس بأنهم أهل صلاح وسلوك حسن.
ومن جهة أخرى فإن أئمة الضلال يرسلون أتباعهم كي يطلبوا الكتاب من الأساتذة ممن ينقلون عن الإمام ويروون عن الإمام ويؤتى به إلى أئمتهم فيعمدون في زج الكفر والزندقة والغلو بين طيات الكتب ويحتاج المدلس الى قدرة لكي يقوم بنسخ نفس خط صاحب الكتاب وقدرة على معرفة وفهم الروايات لكي يعرف كيف يدس ويزيف ومتى يدس، كذلك يحتاج الأفاك الأثيم الخطابي والزنديق وإمام الضلالة المدلس إلى كتّاب ونسّاخ عديدين وأصحاب كفاءة وقدرة وبالنتيجة فإن ذلك هو عمل مؤسساتي يحتاج الى قدرة وكادر متخصص، فمن أين لهم ذلك ومن أين لهم المال؟ 
وقد حذر سماحته من الروايات المدسوسة والتي فيها غلو دال على الطريقة التي يعرف بها الأصلح من خلال عرض الحديث على القرآن والسنة النبوية كما أشار لذلك الإمام الرضا (عليه السلام)، وأكد سماحته أن الخطابية وغيرهم قد ران على قلوبهم ولا أمل في توبتهم لأنهم صاروا ألعن من إبليس بل إبليس يحتاج إلى كيدهم وكذبهم، موردا العديد من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث من السنة التي تشير الى ذلك مؤكدا أن مرجعيات السب الفاحش قد ران على قلبها الإنحراف والنفاق والتأويل والتفسير لروايات الأئمة (عليهم السلام) بما يناسب انحرافهم وضلالهم وتوجههم الطائفي. 
وفي ختام المحاضرة باهلَ السيد الصرخي الحسني بنفسه مع الحاضرين مدعي العصمة الكاذب الضال ابن كاطع أحمد الحسن حيث قرأ دعاء المباهلة الوارد عن أهل البيت (عليهم السلام) لافتا إلى أن هذه المباهلة جاءت بطلب من ابن كاطع وأصحابه وهذا الطلب تكرر عن طريق النت والاتصال بالموبايلات وليس الطلب بالأمس فقط بل كان الطلب منهم ومنذ سنوات بدعوى المناظرة والمباهلة والملاعنة. 
مؤكدا سماحته على أنه قد ناظر وأبطل وأصدر العديد من المؤلفات والردود التي أثبتت بطلان ابن كاطع وأتباعه. كما طرح سماحة المحقق المرجع العديد من التساؤلات التي تكشف ضحالة المدعين ابن كاطع والقحطاني خصوصا فيما حصل بينهما من مناظرات ومباهلات فكلاهما يدعي العصمة والإمامة والوزارة للإمام.
يذكر أن السيد الصرخي باهل ابن كاطع في العقد المنصرم هو وأنصاره في أكثر من موضع وخاض هو وأنصاره العديد من النقاشات عبر النت والواقع وفي بيوت ومكاتب ابن كاطع وجميع الدعاوى الضالة كالقحطاني وفلاح برهان وغيرهم. 
وتأتي هذه المحاضرة السابعة عشرة ضمن سلسلة المحاضرات تحت عنوان"تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي" والتي ألقاها عصر يوم الخميس الموافق 15 رجب الاصب 1435 هـ ـ15 / 5 / 2014 ـ حيث يناقش في هذه المحاضرات أبرز آراء المحدثين
والمؤلفين في العقيدة والتأريخ الإسلامي وما يتعلق بالواقع المعاش وتسجيل المواقف العلمية والأخلاقية والاجتماعية التربوية في الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

 



اثناء توجه سماحته لمباهلة وملاعنة مدعي الامامة والعصمة المدعو احمد اسماعيل كاطع





https://www.youtube.com/watch?v=afMMJw8L5zo

https://www.youtube.com/watch?v=xyHEGYgmLio

لاستماع المحاضرة الصوتية اوتحميلها

http://www.gulfup.com/?8sPoBa